“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之... 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本什么意思

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“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之... 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本什么意思 本乱而末治者未之有也节选自四书之一《大学》 生产财富也有主要原则,生产财富的人多,消费者少,管理财富的人勤快,使用财富的人少量缓慢使用,这样,财富自然充足。 希望我的答案能帮助你,谢谢。节选自四书之一《大学》 生产财富也有主要原则,生产财富的人多,消费者少,管理财富的人勤快,使用财富的人少量缓慢使用,这样,财富自然充足。 希望我的答案能帮助你,谢谢。

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其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,...

大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善。 知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5)。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家(6)

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未...

意思:上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的! 大学之道 【原文】 大学之道(1),在明明德(2)

其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,...

谁能解释下他的本身被打乱了而要想把家族、国家、天下治理好是不可能的。他轻视治理家族,而想把国家治好,同样是不可能有的啊! 求采纳

其本乱而末治者否矣,否读fou 还是读pi

1、"否"字读音是fǒu 2、否:不然 3、该名言出自《大学》。 全句为:自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 4、译文:上自皇帝,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。 若这个根

这个句子怎么翻译。。。。。。自天子以至庶人。。。

自天子以至庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,上自皇帝,下到平民百姓,人人都要以修养自身道德、品性为根本。若人们不将修养自身的道德品性为根本,就不可能管理好家族,治理好国家,也不可能使天下太平

“其本乱而末治者否矣” 句中的"否"字读音是什么?

“其本乱而末治者否矣” 句中的"否"字读音是:fǒu。 在该句中“否”(fǒu)的意思是:不然。 否: [ fǒu ] 1表示不同意,不认可:否定。 2不,用在表示疑问的词句里:可否?。 3不如此,不是这样,不然:否则。学则正,否则邪。 [ pǐ ] 不好,坏

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本什么意思

你好,很高兴为你解答: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。——礼记 上自天子,下至平民,一切都要以修身为做人处事的根本 贵到天子,贱至百姓,无论

“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之...

节选自四书之一《大学》 生产财富也有主要原则,生产财富的人多,消费者少,管理财富的人勤快,使用财富的人少量缓慢使用,这样,财富自然充足。 希望我的答案能帮助你,谢谢。

自天子以至于蔗人,壹是皆以修身为本是什么意思

是自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 意思:上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以

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